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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    酉阳杂俎》文云:‘其人如梦,遂生于大贾家。及长成,……父母为娶,有三子。忽一日,妻泣,君竟不言,我何用男女为?遂次第杀其子。其人失声忽然梦觉。’(同[注18])说明〈杜子春〉之创作远胜于前人。   ...

    邱敏捷

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  • 人生格言

    ,体验到失败的痛苦,才能在日后感受 到成功的喜悦,天无绝人之路,只要心开意解,没有什么事,会让您想不开的,今从几个方面来试谈“绝处逢生的智慧”:  一.爱情的绝望,转化成真情的流露   世上有不少男女...选择的一种正常生活。但因为爱情之缘故而产生各种错纵复杂的感情债。男女 有了爱情之后,精神饱满,对生活充满着朝气和希望。 彼此相见恨晚,有说不尽的甜言蜜语。  不但山盟海誓,同时还以各种实际行动来表示...

    达义法师

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  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

      壁东侧第三层 构成宫殿式佛龛。屋脊置鸱尾  龛外两侧为著胡服男女立像。   一对。   2  第10窟后室南 七佛装饰壁型宫殿式。屋脊   坐佛一躯(风化严重)        高100、宽...

    王恒

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    三十二相中无见顶相之善根。   ⑧如果有人看到我乞食,可以促使其他修行善法的人,也一同效仿我乞食。   ⑨以乞食自活,不会与男女老少等各类众生发生过多接触,产生各种各样的因缘关系。   ⑩次第乞食,...

    王孺童

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    成,  闻思深法力,较佛尤稀道,  由师恩获得。人纵不我信,  此歌密经髓,圣域勇男女,  亦吝此密歌。慧贤法幢我,  念师恩时作,愿众由此善,  速证双运身。”  大师复于甲寅年去到拉萨主持宏愿大会...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    交,文成印坏,弥陀圣众不来而来,亲承接引;行人心识不往而往,托质宝莲也。‘善男子善女人’者,不拣在家出家,不论贵贱老少,亦复不拘六趣四生,但得闻佛名者即是多劫善根成熟,即五逆十恶,亦皆名善男女也。”(...

    温金柯

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  • 对净土法门若干问题的思考

    问题,即无布施功德。秽土人恶,要修忍辱,净土都是诸上善人,即不需修忍辱行。此土有杀盗淫妄诸事,所以要持戒,净土女人都没有,或男女不相占有,即没有淫戒可持。生活所需,一切圆满,即没有偷盗可戒。这种种功德...

    果定法师

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    有常恒不变的自我,以此因缘产生强烈的自我,并支配思维和行动。我们总是特别爱惜自己的生命体,一生忙于饮食男女、成家立业,无非是为了自我生命体的延续。众生由我痴故,非我执我,起我见、我爱、我慢。我见即是...

    佚名

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照(上篇)[2]

     齐此泉止息,于斯迳不通,世间诸苦乐,是处无余灭。   云何为“泉”?谓六触处。何以故?譬如泉池能生诸水,水所系属堪任触用,又能存养男女大小,下及禽兽,乃至一切未尽枯竭。六内触处亦复如是,一切愚夫六...

    陈琼璀

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  • 略说五戒

    淫欲戒,为什么出家戒第一条是淫欲戒呢?因为淫欲是生死的根本,在生死的牢狱里,爱是枷锁,男女双方一旦沾染上,彼此系意,贪爱的烦恼就像绳索,把人捆住,打上结,越来越紧,因此沉迷在爱欲的烦恼中难以自拔。佛说...:   1、人女、非人女、畜生女;   2、人二形、非人二形、畜生二形;   3、人黄门、非人黄门、畜生黄门;   人有:人女、人童女、人中二形:就是具有男女二根的人;非人中有神、天人、非人女...

    如瑞法师

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